拉萨. 哲蚌寺

在西藏的历史进程中，哲蚌寺一度是西藏政教合一的权力中心，见证过诸多西藏历史事件，寻西藏历史，这里无论如何都是必打卡的地方之一。

哲蚌寺在距拉萨市郊十公里的半山坡上，驱车直达入寺山门，购票后车走车道，人经安检口进入然后上车。萌发的季节，一路树木繁盛，万物争春，几分钟行至半山腰停车场，下车检票方可入寺。

1416年绛央却杰主持修建了哲蚌寺，绛央却杰是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的亲传弟子，宗喀巴于1409年创建甘丹寺后格鲁派迅速发展，绛央却杰受师命选址拉萨西郊修建哲蚌寺。初期只有小规模的宫殿和七名僧人，在贵族支持下后期迅速扩张，成为格鲁派实力最雄厚的寺院。15世纪中叶，寺院已拥有七大扎仓，扎仓即经学院，培养了包括一至五世达赖喇嘛在内的许多高僧。

哲蚌寺藏意为“米聚”，意为“米聚之寺”，象征佛法繁荣。从下面向上眺望，白色建筑群依山而建，蔓延南坡，规模宏大，是世界上规模最大的藏传佛教寺院之一，也是格鲁派六大寺院之一，其它格鲁派著名寺院包括甘丹寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺和拉卜楞寺。

哲蚌寺可以看到甘丹颇章、措钦大殿，以及包括密宗院在内的四个扎仓。顺着石头砌成的步道按照指示标牌顺时针游览，走不远左前方有醒目的展佛台，每年藏历六月末的雪顿节，这里将展出巨大的唐卡大佛像，届时十多万人连夜排队只为在清晨能驻足观看，是拉萨盛景之一。

标牌指引很容易找到甘丹颇章这座有着五百年历史的宫殿，外观白色的四层小楼本是五世达赖喇嘛在哲蚌寺的寝宫，因布达拉宫白宫尚未建成，五世达赖喇嘛便在此处理各类政教事务，甘丹颇章便成为这个时期格鲁派统治西藏政权机构的代名词，史称甘丹颇章政权，直到清顺治六年，布达拉宫白宫建成后，五世达赖喇嘛才由此处移居布达拉宫，但甘丹颇章依旧被用来代替这一时期政教合一政权。

甘丹颇章政权的建立离不开三位奠基人，固始汗、四世班禅和五世达赖。固始汗本是蒙古和硕特部的一个首领，应西藏地方格鲁派之请，先后打败了当地白利土司、第悉藏巴地方政权，与格魯派联合建立了甘丹颇章地方政权，奠定了格鲁派在西藏的统治地位。当时格鲁派代表人物便是四世班禅罗桑确吉坚赞和五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措。

四世班禅是五世达赖的启蒙导师，五世达赖幼年由四世班禅担任其导师传授显密教法，班禅的学识与威望为达赖的宗教权威奠定了基础。17世纪初，因噶玛噶举派支持的藏巴汗政权打压格鲁派，禁止达赖转世。四世班禅以精湛医术治愈藏巴汗彭措南杰疾病，得其许可使达赖得以转世，从而也迎来了17世纪另一个最具影响力的人物五世达赖阿旺罗桑嘉措。

五世达赖喇嘛通过制定法典、適使纳贡、入京朝觐等一系列活动，进一步巩固了西藏地方政权，密切了西藏地方与中央的关系。甘丹颇章政权“以教统政”的模式影响西藏近三百年的历史直至1959年。

走进甘丹颇章宫殿，彩墙红柱，壁画唐卡，幢幡宝盖，法器经卷。用金属加固的楼梯虽然已经陈旧却是结实，“却列朗杰议事厅”内设有达赖喇嘛的法座， 这里便是五世达赖喇嘛甘丹颇章政权的核心议事机构，重大法会期间高僧大德在此集会，是西藏重大政教事务的核心决策地，法典制定、对外交涉、活佛转世均在此商议决策。“却列朗杰”藏意为法业胜利，包含了宗教与世俗权力结合的理念。

甘丹颇章宫殿由二世达赖根敦嘉措于1530年主持修建，最初做为帕竹政权首领在哲蚌寺的官邸，后经扩建成为达赖喇嘛的驻锡地。二至五世达赖喇嘛均曾在此居住并处理政教事务。

走出甘丹颇章随意走在哲蚌寺的石头路上，许多指示牌箭头指向哲蚌寺的核心建筑措钦大殿，无论从哪个方向都很容易找到，措钦大殿即大经堂，走进去里面许多用来承重的柱子有点阻碍视线，大经堂里除了佛像及一排排诵经的卡垫，最醒目的就是措钦大殿前的酥油花，真是精美绝伦，除了宝石镶嵌，里面还有栩栩如生佛像，酥油花前面摆放了许多鲜花水果。

哲蚌寺措钦大殿是藏传佛教格鲁派规模最大的经堂，鼎盛时期可容纳超万名僧人同时诵经。建寺之初创建，后多次扩建，五世达赖在此设立甘丹颇章政权前，措钦大殿不仅是宗教仪式的核心，也是西藏地方官员与高僧议事场所，见证了格鲁派从宗教团体到政教权威的转型。也是五世达赖时期西藏政教合一的决策中心。

在措钦大殿西侧有强巴佛殿，毗邻甘丹颇章宫，属于寺院核心建筑群，占据宗教与政治双重要地。强巴佛殿是未来佛的慈悲道场，供奉着藏传佛教备受尊崇的强巴佛八岁等身像。强巴佛即弥勒佛是未来佛，传说弥勒佛将在56亿年后降世普度众生，强巴藏语即“未来佛”之意。

强巴佛胸前有一只白色海螺，哲蚌寺后山坡也有一幅巨大的白海螺壁画，据《楞伽经》载白海螺是龙王供奉给佛陀，佛陀受此敬意嘱咐将此海螺深埋廓巴日山中，未来将有比丘发掘，装饰殿堂，供奉神坛，传说宗喀巴大师便是这位伏藏师，据说强巴佛殿创建伊始也是由宗喀巴大师亲自主持开光。雪顿节首日，哲蚌寺展佛台常常以强巴佛主题展示巨幅唐卡。在强巴佛殿门上方，有“穆隆元善”匾额，是清代驻藏大臣琦善献赠，寓意“世代尊崇、至善根本”，印证了清廷对格鲁派的扶持。

哲蚌寺的扎仓分布在整个寺院各个区域，扎仓即经学院。几乎每一个扎仓都有一个辩经场，还有许多吉康、米参等，都是寺院的财务物质管理及后勤保障部门。

不觉中走进了哲蚌寺的敬老院，这里是专为老年僧人提供生活保障和关怀的设施，不知道这里是否也为众生提供床位养老。